وتقول الدكتورة نظلة الجبوري : « للفناء الصوفي معنيان : 1 معنى أخلاقي عام يتحقق بفناء الصفات المذمومة ، مما يدل ضمنا على الاتصاف بالصفات المحمودة والبقاء فيها ، من خلال المجاهدة والرياضة الصوفيتين . 2 معنى صوفي خاص يتمثل بفناء الصوفي عن نفسه . . . وهو ما أعبر عنه بالفناء الذاتي . . . الفناء تجربة فعلية وحالًا شخصية ، تشير إلى فقدان الشعور بالذات الشخصي . . . والاستغراق بالذات الكلي ( الهو ) والبقاء به » « 1 » . [ مسألة - 2 ] : في أسماء الفناء يقول الشيخ محمد بن عبد الملك الديلمي : « الفناء . . . يسمونه جمع الجمع وعين الجمع » « 2 » . [ مسألة - 3 ] : في حقيقة الفناء يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره : حقيقة الفناء : هو التناول المحض والتلبس بما يفتح من النعم من غير اعتراض للحكم والأمر والعلم وهي خاصة لحالة البدلية والغوثية « 3 » . ويقول الشيخ عز الدين عبد السلام : حقيقة الفناء : غفلة وغيبة وفراغ القلب من الأكوان الا عن السبب المفني « 4 » . ويقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي : « حقيقته [ الفناء ] : صدق العلم الذاتي عن كل موجود بالعرض المجاز » « 5 » .

--> ( 1 ) - د . نظلة الجبوري خصائص التجربة الصوفية في الإسلام ص 16 15 . ( 2 ) - الشيخ محمد الديلمي مخطوطة شرح الأنفاس الروحية ص 57 . ( 3 ) - الشيخ عبد القادر الكيلاني - فتوح الغيب ( بهامش قلائد الجواهر للتادفي ) ص 109 108 ( بتصرف ) . ( 4 ) - الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري مخطوطة تحفة العبّاد وأدلة الورّاد لكتاب الدر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم والليلة والأسبوع ورقة 232 ب . ( 5 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية برقم ( 11353 ) - ص 20 19 .